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(嘉会曰六遂之民以农为急丧祭易于/旷礼使百家之长治之则职亲而事举)
若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至
易氏曰先 王寓 兵于民而其器亦出于民无事则藏
之器无不完有事则出之器无不利盖至于百家而
后兵器始备若作民而师田行 (第 13b 页)
若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至
易氏曰先 王寓 兵于民而其器亦出于民无事则藏
之器无不完有事则出之器无不利盖至于百家而
后兵器始备若作民而师田行 (第 13b 页)
欤(○毛氏曰十二律以黄钟为首五声以宫为君必/取黄钟之宫为之声者明制器之出乎君故也非)
(特此也律首黄钟得黄钟之声可以制馀律声出于/宫得宫可以正四声先 王寓 其声于釜者亦犹寓度)
(于璧羡是又藏/礼于器之意)
薛氏曰古者神瞽考中声而制量则知量法本起于 (第 8a 页)
(特此也律首黄钟得黄钟之声可以制馀律声出于/宫得宫可以正四声先 王寓 其声于釜者亦犹寓度)
(于璧羡是又藏/礼于器之意)
薛氏曰古者神瞽考中声而制量则知量法本起于 (第 8a 页)
载旂以杀则王下大绥诸侯下小绥其礼固亦不同
也书大阅非礼矣(孙氏曰大雩大阅大蒐之类皆讥/其僭天子夫子修春秋不斥言故)
(因事而/见意)先 王寓 军政于四时之田训民禦暴其备豫
也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车(范氏曰礼因/四时田猎以)
(习用戎 (第 17b 页)
也书大阅非礼矣(孙氏曰大雩大阅大蒐之类皆讥/其僭天子夫子修春秋不斥言故)
(因事而/见意)先 王寓 军政于四时之田训民禦暴其备豫
也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车(范氏曰礼因/四时田猎以)
(习用戎 (第 17b 页)
下大绥诸侯下小绥(见王制注绥当/为緌旌旗也)其礼固亦不同
也书大阅非礼矣(孙氏曰大雩大阅大蒐之类皆讥/其僭天子夫子修春秋不斥言故)
(因事而/见意)先 王寓 军政于四时之田训民禦暴其备豫
也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车(范氏曰礼因/四时田猎以)
(习用戎 (第 15b 页)
也书大阅非礼矣(孙氏曰大雩大阅大蒐之类皆讥/其僭天子夫子修春秋不斥言故)
(因事而/见意)先 王寓 军政于四时之田训民禦暴其备豫
也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车(范氏曰礼因/四时田猎以)
(习用戎 (第 15b 页)
太常诸侯载旂以杀则王下大绥诸侯下小绥其礼
固亦不同也书大阅非礼矣先 王寓 军政于四时之
田训民禦暴其备豫也惧郑忽畏齐人不因田猎而
阅兵车厉农失政甚矣何以保其国乎春秋非特以 (第 4b 页)
固亦不同也书大阅非礼矣先 王寓 军政于四时之
田训民禦暴其备豫也惧郑忽畏齐人不因田猎而
阅兵车厉农失政甚矣何以保其国乎春秋非特以 (第 4b 页)
杜氏注齐为大国以戎事徵诸侯之戍嘉美郑忽而
忽欲以有功为班怒而诉齐鲁人惧之故以非时
简车马
武夷胡氏传先 王寓 军政于四时之田训民禦暴其
备豫也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车厉农
失政甚矣何以保其国乎春秋非 (第 41a 页)
忽欲以有功为班怒而诉齐鲁人惧之故以非时
简车马
武夷胡氏传先 王寓 军政于四时之田训民禦暴其
备豫也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车厉农
失政甚矣何以保其国乎春秋非 (第 41a 页)
蔑有容其奸矣
酂长各掌其酂之政令以时校登其夫家比其众寡以
治其丧纪祭祀之事若作其民而用之则以旗鼓兵革
帅而至
先 王寓 兵于民而其器亦出于民无事则藏之器无
不完有事则出之器无不利盖至于百家而后兵器
始备若作民而师田行 (第 17a 页)
酂长各掌其酂之政令以时校登其夫家比其众寡以
治其丧纪祭祀之事若作其民而用之则以旗鼓兵革
帅而至
先 王寓 兵于民而其器亦出于民无事则藏之器无
不完有事则出之器无不利盖至于百家而后兵器
始备若作民而师田行 (第 17a 页)
(则王执路鼓诸侯执贲鼓以旗则王载太常诸侯载/旂以杀则王下大绥诸侯下小绥其礼固亦不同也)
(书大阅非礼矣先 王寓 军政于四时之田训民禦暴/其备豫也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车厉农)
(失政甚矣何以保其国乎春秋非特 (第 4b 页)
(书大阅非礼矣先 王寓 军政于四时之田训民禦暴/其备豫也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车厉农)
(失政甚矣何以保其国乎春秋非特 (第 4b 页)
大阅妨害农人失政之甚也
胡氏曰先王寓军政于四时之田不因田狩而阅兵
车厉农失政甚矣
谳曰三时务农一时讲武先 王寓 军政于四时
之田所以训民禦暴其备豫也易萃之象曰君
子以除戎器戒不虞除者修而举之用戒备于 (第 11b 页)
胡氏曰先王寓军政于四时之田不因田狩而阅兵
车厉农失政甚矣
谳曰三时务农一时讲武先 王寓 军政于四时
之田所以训民禦暴其备豫也易萃之象曰君
子以除戎器戒不虞除者修而举之用戒备于 (第 11b 页)
(𤱔成焉三易再易之田定其准直则民志平焉易曰/地中有水师君子以容民畜众修封疆审端径术善)
(相丘陵阪险原隰此三/者先 王寓 兵之要道也)
(汉文帝十二年春又诏曰道民之路在于务本朕亲/率天下农十年于今而野不加辟岁一不登民有饥 (第 6a 页)
(相丘陵阪险原隰此三/者先 王寓 兵之要道也)
(汉文帝十二年春又诏曰道民之路在于务本朕亲/率天下农十年于今而野不加辟岁一不登民有饥 (第 6a 页)
(刑之事无不在其中不特弦歌洗爵养老劝农乡/射合学以修考艺选言之政也其在诗曰矫矫虎)
(臣在泮献馘则出师必受成于学及而释奠以告/成功故兴崇德化曰文戡定不率曰武先 王寓 武)
(功于文治之中士所观而习者无非干戈羽籥之/事使作其气以励其操往往欢欣鼓舞而不倦者)
(今天 (第 34b 页)
(臣在泮献馘则出师必受成于学及而释奠以告/成功故兴崇德化曰文戡定不率曰武先 王寓 武)
(功于文治之中士所观而习者无非干戈羽籥之/事使作其气以励其操往往欢欣鼓舞而不倦者)
(今天 (第 34b 页)